الدخول إلى المسجد منها ، فأُمروا بعد ذلك بسدّها . فهذه طريقة لا بأس بها في الجمع بين الحديثين ، وبها جمع بين الحديثين المذكورين أبو جعفر الطحاوي في ( مشكل الآثار ) وهو في أوائل الثلث الثالث منه ، وأبو بكر الكلاباذي في ( معاني الأخبار ) وصرَّح بأنّ بيت أبي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة إلى داخل المسجد ، وبيت عليّ لم يكن له باب إلاّ من داخل المسجد . واللّه أعلم » ( 1 ) . وكذا قال في « القول المسدّد » وأورده السيوطي ووافقه ( 2 ) وذكر القسطلاني ملخّصه في مقام الجمع بين الحديثين ( 3 ) . أقول : 1 - إنّ هذا الجمع الذي ذكره يبتني - كغيره - على أن يكون لأبي بكر بيت إلى جنب المسجد ، وقد عرفت أنّ غير واحد من محقّقيهم ينفي ذلك ، ومن هنا حمل البعض الحديث على أنّه كناية عن الخلافة ! وابن حجر ، وإن ضعّف القول المذكور قائلا : « وهذا الاستناد ضعيف » لكنّه لم يذكر لدعواه مستنداً قويّاً ، وما ذكره من خبر ابن شبّة

--> ( 1 ) فتح الباري 7 / 18 . ( 2 ) اللآلي المصنوعة 1 / 318 - 321 . ( 3 ) إرشاد الساري 8 / 147 .